تحقیق درباره حاكميت ارزشهاى الهى در حكومت امام على
حاكميت ارزشهاى الهى
هر مكتبى براى خود ارزشهايى دارد كه محور ارزيابى را برآن قرار مىدهد. در مكاتب «سرمايهدارى» معيار ارزش پول است و سرمايه، درمكاتب به اصطلاح «ليبرالى» معيار ارزشى آزادى است و دمكراسى! و… و… مكتبحيات بخش اسلام نيز براى پيروان خويش ارزشهايى را مطرح كرده و قضاوتها را براساس آن قرار مىدهد معيارهايى همانند ايمان، تقوا، جهاد، سابقه در دين، علمجهتدار و رشدآور، لياقت و… اينها ارزشهاى الهى است كه در حقيقت ارمغانپيامبر بزرگ اسلام براى انسانيتبود و تا حضرت زنده بود اين معيارها حاكم بود.
حاكميت ارزشها
در همه گزينشهاى فردى و اجتماعى حضرت به اين ارزشها مىانديشيد.
جعفر بن ابىطالب 25 ساله را چون كانون ايمان و بصيرت استبه عنوان سرپرستاولين هيئت اعزامى به خارج از مكه كه در حقيقت اولين هيئت ديپلماسى خارجىپيامبراكرم(ص) است، نصب مىكند; مصعب بن ابىعمير جوانى كه بر اساس «بصيرت» ازخانه و زندگى طاغوتى، و از رفاه مىگذرد و به پيامبر(ص) ايمان مىآورد، به عنواناولين نماينده پيامبر اكرم(ص) در مدينه (قبل از هجرت پيامبر) به آن ديار منصوبمىشود و… اين در مسائل سياسى.
حاكميت ارزشها در مسائل اجتماعى
در مسائل اجتماعى نوشتهاند: روزىپيامبراكرم(ص) به «جويبر» فرمود: وقت ازدواجت رسيده است نمىخواهى ازدواجكنى؟ او گفت: كسى به همسرى با من تن نمىدهد، نه مال دارم، نه جمال و نه حسب ونه نسب!! كدام زن رغبت مىكند همسر فردى همانند من فقير، كوتاه قد، سياه پوست وبدشكل بشود؟! پيامبر(ص) فرمود: جويبر! خداوند با اسلام ارزش افراد را عوض كرد.
بسيارى از اشخاص در زمان جاهليت پايين بودند اما اسلام آنها را بالا برد. خداوندبه بركت اسلام، نخوتهاى جاهليت و افتخار به فاميل را منسوخ كرد و اكنون همهمردم از سفيد و سياه و قرشى و غير قرشى و عرب و عجم، همه همانند و برابرند وملاك امتياز تقوا است و بس. اكنون به خانه زياد بن لبيد انصارى از اشراف قريشبرو و دخترش ذولفا را خواستگارى كن
تحقیق درباره حاكميت ارزشهاى الهى در حكومت امام على
پسورد فایل: www.bazaarfile.ir
